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2019年04月10日 00:44

    暖日熏人人欲醉

    理清教路的着力点可以概括为两大方面,一是准确定位教什么,二是胸中了然怎么教,教什么比怎么教更重要。从“教什么”的视角看,就是聚焦于教学内容的确定。简单地说,教学内容是学与教相互作用过程中有意传递的主要信息,教学内容体现教学的价值取向。教学内容蕴涵在教材内容之中,需要教师对教学文本作出合理的甚至是富有创造性的教学化处理。阅读教学涉及的面很广,不同文体体式,有不同的表现方式,就有不同的阅读方式,也就有不同的教学价值,肯定就该有不同的教学内容,但从总的方面看,阅读教学教学内容的确定必须体现语文特性、学情特性和文本特性。教学内容的确定必须固守语文学科本质,又体现文体特质和文本个性。语文阅读教学以语文教材为载体,但绝不能把语文教材内容直接当作语文教学内容,教语文绝不是教课文,教学内容的确定必须以具体的文本为载体,语文阅读教学内容是语文教师处理作为具体教材的结果,语文教师必须对教材内容进行教学化处理。就具体文本看“可从种种视角来看,也可以应用在种种的目标上”(叶圣陶),既给语文教师确定教学内容提供好了许多自由选择的空间,也给语文教师在可以教什么、适宜教什么、实际教什么、教后的效果如何等等提出了难题,因为教学内容的处理某种意义上说应带有普通性和规律性,应该教什么和不应该教什么是有一定规范的,是有章可循、有范可依的,这需要语文教师具有较高的专业素养,有选择和判断其教学价值和确定教学内容的能力。

    然而交通拥堵,车流滞缓,那位大哥的车无从通过,他急急火火地打开车门,振臂高呼,示意着急送小孩去医院,好心的朋友们尽己所能,靠边,靠边,再靠边,热心群众抬起障碍物,使劲,使劲,再使劲。拥挤的道路中,硬是腾出了一条路——为生命平安而开通的路。

    作文训练的是学生的内容构思能力、语言的运作能力和篇章的结构能力,第一种能力是主要的,它决定着后两种能力能否在一篇文章里得以很好的发挥,用“皮之不存,毛之焉附”来形容它们的关系就再恰当不过了。我们有的老师评讲作文时不是主要着眼于学生写出了多少东西,而是斤斤计较于学生写出来的东西是真是假,可能还是不可能,我想问这些老师,这世界上有什么事情是不可能的呢?适当考察写作内容与语言的合理性无可厚非,如果以此为一篇文章的终极目的,就有点末倒置了。

    我们海高师生在活动中成长,在变革中飞翔

    其实这样的问题,在教学中我们大量存在,学会把学生看似没有价值的问题机智的实现转化,这是对我们教师巨大的考验,但也是我们专业的发展点所在。

    唤人扫壁开吴画,留客临轩试越茶。

    1.侧面描写的方法:

    语文是有关语言的学科,陈老师让学生在关键的字、词、句处细细揣摩体会,引导学生深入文本,挖掘文本背后所隐藏的内涵,来理解和感悟文中人物的内心世界和道德品质。

    酒在这里是豪放的吟唱,是潇洒的颓废,是坦荡的迸发,是孤寂的寥落,也是忧伤的嘶喊。到了后来,就越发频繁的走进了忧愁。比如:

    农村初中生刚走出小学校园,可塑性还很强,喜欢形象思维,语文的朗读基础也不如人意,这就要求教师在刚接触学生指导学生的语文朗读时,要重视与学生的感情交流。例如:教师一个鼓励的眼神、一句亲切的话语、一个赞美的动作、一个充满慈爱的微笑等肢体语言都可以消除学生对语文朗读的羞涩和畏惧。教师只有抛弃急于求成的想法,学会观察学生的反应,认真倾听学生的诉说,才会客观了解学生的短板,在朗读中尊重并爱护学生的自尊心,这种感情的平等交流不仅拉近了师生心灵的距离,而且在师生间建立了信任的桥梁,指导农村学生的语文朗读才有可能进行。

    1、“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”如将其改为“她一手提着竹篮,内中放着一个空的破碗,一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿;她分明已经纯乎是一个乞丐了。”这样一改,后者的意蕴就不能和前者相提并论了,前者将语言成分“空的”、“下端开了裂”, 独立出来,祥林嫂沦为乞丐之状就很好地突显出来了。

    一 、教师在准备单元复习的授课时,导入的时候要高瞻远瞩,要让学生一听就知道这个单元大概要复习什么内容。比如说《日本的腾飞和中日关系》,学生一听,就知道要复习日本历史上的“腾飞”(对日本历史起着巨大推动的事件)以及“腾飞”前后日本和中国的关系。这样会让学生自然的联想到日本和中国“一衣带水”的关系,中日关系印证着中日的发展道路。这样的导入,就不会呆板,不会僵硬的输入历史知识,而是一开头就牢牢的吸引学生的注意力,激发学生的思想兴趣,让学生迅速有效进入复习内容。

    句与段的学习是密不可分的,段的理解是在掌握词句基本意义的基础上才能完成,词句的训练是落实段的教学的前提条件。

    3.柷

    ①解释该字的一般含义和它在句中的意思;

    一开始,他听故事很兴奋,越听越精神。听完一个,总要缠着妈妈再讲一个。妈妈的故事很有限,妈妈越来越局促,越来越疲于应付他。后来,妈妈有了主意。妈妈专讲《乌鸦喝水》,讲到故事最后,就教他数数,数石子。乌鸦开始叼了,一颗、两颗、三颗……数着数着,他仰着小脸儿就睡着了,梦里全是乌鸦,满天飞。

    由此还可拓展空间:我国古代的屈原、司马迁、范仲淹;现代的鲁迅、柔石、闻一多;外国的如荷马、塞万提斯、海明威等许多文艺家都具有同样的生命意识与珍视生命价值的体验。要让学生去感悟屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;感受杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨;感受范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸襟。这些人物从自我生命遭际与生命状态的体验中,来反观整个人类的生命状态,由此锻造了他们不朽的灵魂、崇高的品质,从而使他们具有了广阔的胸襟,人格精神得以闪光,并垂范于后世。让学生用完全敞开的心灵去阅读、感受,把阅读作品的过程当成自己生命体验的过程,真正融入作者的情感世界,与作者进行心灵沟通,进行生命对话,从而让他们在阅读中感悟生命的神奇与伟大,增强和丰富生命体验。

    1.请同学欣赏下面两幅图画,回作图画上的问题.

    围绕庆祝国庆节深入开展“我爱我的祖国”主题教育活动,引导学生进一步关心国家,关注社会,关爱他人,争做有道德的人。增强学生对伟大祖国、党和人民的热爱,进一步把爱国情感化为具体的行动。

    12月考作文讲评重点:如何增强文章的逻辑性(2012年12月12日)第39页

    这种家长,班主任要在请他们过来后最好不要让学生在场,只是老师与家长之间的交流,你可以向他咨询一些孩子的一些特点和习性,告知他你的解决办法,让他们做好配合工作。

    为了讲清教材的重难点,使学生能够达到本课设定的教学目标,我再从教法上谈谈。

    最后,想象式提问。即在知觉材料的基础上,让学生设身处地,经过新的配合而创造出具体、生动的新形象。这种提问,不仅能加深对课文的理解,而且能培养学生的发散思维和创新思维。譬如,讲解温庭均的《梦江南》一词中“梳洗罢,独倚望江楼”时,可设计提问:“谁能结合词中思妇的举动,想象一下,她此时的心情怎样?”让学生体会思妇孤寂之感。

    提高课堂教学效率的五大方略

    启东的一个特色就是茶餐厅特别的多。不长的人民中路,大大小小的茶餐厅七八家,这还不包括那些洋快餐。

  尊敬的各位领导、老师、同学们:

    相当一部分学生表现为不爱公物,缺乏应有的文明素质,少数学生打架斗殴,违反校纪校规;还有的学生将违纪、旷课、考试作弊视为家常便饭。一部分学生是非观念比较模糊,纪律观念不强。往往凭感觉、凭一时的情绪冲动决定取舍。犯了错误有时还意识不到,甚至把敢于顶撞老师、违反纪律看成是勇敢,把包庇同学、抄袭作业视为友谊。

    亲爱的同学们,当我们每天在爸爸妈妈身边撒娇的时候,当我们一家人团坐在炕上吃饺子的时候,当我们高高兴兴出去游玩的时候……有没有想到留守同学们和我们有着不同的心情,他们小小年纪就要承受很多我们无法想像的苦恼,委屈的时候只能对着猫咪说话,寂寞的时候却只能孤单的闪着泪花,他们想爸爸、妈妈,希望他们能早点回家团聚,却常常接不到他们的电话。

    当然,作文教学改革的道路漫漫其修远,我们要孜孜不倦地走下去。还有许多方面有待于我们进行不懈的探索和努力。只要我们做老师的在教学过程中关注和培养学生的兴趣,学生就会展开兴趣的翅膀在作文的天地里自由地翱翔。他们就再也不会把作文当成他们的最怕了,作文水平的提高就会指日可待了。

    以前,父母总和我为一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不愉快,而我也总是强烈坚持自己的立场,于是本来紧张的气氛会像烧开水一样“沸腾”起来,最终闹得个不欢而散。后来我经过深思熟虑后知道是自己不对,不应该那样“小肚鸡肠”,要心平气和,多多忍让父母才对。于是不想看见父母不高兴的我便准备尝试实施一套“感恩计划”,使得父母随时能以灿烂的笑容面对一切,也报答一下父母对我的感情。

    (三)文言文复习

    这是一个老师在备课和上课一开始就要考虑并告诉学生的问题,也就是明确目标的问题。现在提倡一标多本,同一年级同一学科全国各地用的教材不一样,但课程标准是全国统一的,所以教师首先应该准确的把握课程标准。

    (一)

    第二.一节好课的标准是:学生在课堂是否有收获、是否获得了学习的好方法、是否提升了自身的人格等。

    学生:(做思考状)

    三、 抓意象,

    其次是超越文本,学会建构。文本解读应是向文本敞开自己,从中接受和创造一个扩大了的自我,在建构文本的同时也建构自己。就是通过文本解读过程,使解读主体充满着解读期待的心智活动,使既已生成的解读经验和存留的解读被激活,让解读主体在文化认同中建构个体精神世界,在文化批判中丰富个体精神世界,在审美中提升文化素养建构水平。建构具有两重性:一是巩固,主体已拥有的文化积淀得到强化;一是唤醒与扩散,与主体的母语文化相关的部分在解读中觉醒,文化建构得到有效扩展。

    孔子以“畏”,汲汲于道,为天地立心;孟子以不畏,矻矻于义,为百姓立骨。

    要说明一点的是,真正意义上的优质课并没有固定的模式与内涵,优质课评分表上的几点其实只能算作是一个参考,并不是唯一标尺,优质课真正的标准应是学生的收获,而这一点往往是无法量化测评的,并不是高分的学生就有收获,低分的学生就没有收获。所以我们暂时只能围绕有价值和有效果来定位评价。时代在发展,社会在进步,教学在不断改革,评价标准也在不断变化,但这两点应该是核心不变的。

    4. 落实和谐评价要注重学生的非智力因素的发展

    4、整理出错别字、病句、用错的标点。

    在“同课异构”的教学交流中,我们派出功底深厚、经验老道的万琪老师与他们上一节语文课(数学由黄龙清上),在同一篇课文教学中,万琪老师以精美的课件深深吸引学生,他的镇定和从容让陌生的课堂有条不紊,一句“我发现我们七(5)班同学的想法出奇的一致”打破了课堂的僵局,把学生引入积极的学习中,体现他课堂的随机应变,出色地完成了“同课异构”的教学展示。然而,塘边中学杨泉老师在七(7)班的传统教学让我眼前一亮:她注重学生倾听——听老师讲述和同学回答习惯的培养。我认为倾听是一种美德,是一种良好的学习习惯,更是一种好的学习方式,在合作过程中,有效的倾听能帮助学生从别人的发言中摄取有用的信息,加以利用,使自己的发言更精彩,也可能会触发思维的灵感,同时它能帮助学生综合别人的意见,然后有条不紊地反馈给老师和同学。所以在听课中,我注意到:学生听课非常认真,并且在筛选、过滤老师和同学的答案,以至于在回答问题时简洁、扼要。也许这是对“珍宝在教化心灵、荡涤乖戾之气、养成君子之风”的最佳诠释罢了。让我记忆犹新的是杨泉老师教给学生的学习方法:说到传统教学,可能很多老师想到的是“填鸭式”和“满堂灌”、“自导自演”、“自问自答”、“教师包干制”等。但是,杨老师那循循善诱和谆谆教诲,引导学生跟随着她的思路去学习,她孜孜不倦的讲授和示范,让学生乐学、会学。她循序渐进和深入文本的讲解,使学生学精、学透。整堂课没有沉闷,没有压抑,“授之以渔”俨然成为这节课的主轴,贯穿一节课的始终。我在沉思,到底是我们的学生不行,还是我们的认知、研讨肤浅,还是我们对教学研究不深入,或压根儿还在敷衍?我想古人有云:“独学而无友, 则孤陋而寡闻,勤学而交流, 则博学而睿智”值得我们认真去品味。

    28.新课程的课堂应该成为促进学生生命发展的舞台,课堂教学应成为师生共同攀登知能高山、攀登思维高山、攀登情感高山、攀登人格高山的过程。教师在课堂上应该为学生搭建情智并生的平台,要以情促智,以智生情,让学生情感的闸门不断开启,新知的建构不断生成,智慧的泉水不断涌出,创造的火花不断点燃。

    我让李鑫澳起来讲述了她考试时是如何构思的。李鑫澳说:“看到题目,我首先想到的是端午节的习俗,那就是吃粽子、赛龙舟,写完赛龙舟,我觉得端午节更是我们缅怀伟大爱国诗人屈原的日子,于是我就写到了端午节最本质的精神层面。整个结构是总分总,中间几段是层层递进,先是物件——粽子,再是事件——赛龙舟,最后是精神——屈原的爱国精神。”我充分肯定她的思维缜密和写作的娴熟本领。紧接着,我展示了金午梅的作文。

    1.侧面描写的方法:

    我想,人是需要有寄托的,尤其是心灵。无聊赖的人,觉得人生无趣;有精神寄托的人,即使在人生的低谷也会发现野百合的美丽。热爱生活,绝不是一句空言,生活是需要你用心去感受的。没有对湘西美好风光的深深依恋,怎么有清澈明丽的《边城》?没有对爱情的苦苦追寻,又怎能让自己的生活如此丰富精彩?

    俗话说:“有比较,才有鉴别。”心理学认为,人的感觉具有对比性,教师应通过一定的手法,使观察对象的特性与其他事物的特性有足够的差别,以便学生能迅速选择,准确地感知。在带学生去观察前,我让他们重读了《故宫博物院》、《苏州园林》等课文,在观察时,我要求他们作记录或拍照,积累素材,便于比较。我从以下几个方面引导学生去分析比较:

    (2)社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。--易卜生

    一、高素质的教师队伍,展现学校精神风貌

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