今天是 电子图书馆 | 教学资源库 | 电视台网站 | 心灵主页 | 旧版链接 | 校讯通办公 | 校长信箱
您现在的位置: 主页 >

故乡 鲁迅 教案

2019年05月06日 14:29

    高考作文素材----2008“两会”十大言者

    节 令门.端 阳

    其一,人性化作文与当今世界主流社会思潮相一致。当今世界主流社会思潮就是人文主义。人文主义的核心就是关注人、尊重人、理解人,把人当作目的而不当作手段。有人说,对人的生命的尊重与关爱已成为时代主题,而这正是拜人文主义所赐。在西方,把人文主义思潮推向一个高峰的是9.11事件。因为,9.11事件公然以毁灭人的生命为目的,自然要招致全人类的反对。以美国为首的西方发达国家借此打出“人权”的招牌而发动了一次又一次局部战争,同时又把“文化”作为软实力在世界范围内进行文化帝国主义的侵略。新世纪以来,我国主流社会思潮也转到了人文主义方面,我们党提出“以人为本”、“执政为民”,这是为顺应主流社会思潮转变而对执政理念进行了必要的更新。当然,2003年“非典”事件的出现促进了这种更新过程。此后,我们党又提出了构建和谐社会和科学发展观,其间都渗透进了人文主义的内容。

  

    前两天看到何兵教授在博客里说,“摆摊是穷人的最后一条出路。”我深有感触,当年父母下岗没有任何收入,如果不去摆摊卖菜,那我的学费从哪里来呢?那些城市管理者衣食无忧,自然不可能体验小摊贩们的生活艰辛。在他们眼里,小摊贩就是城市污点,是给城市形象添堵的标志。他们喜欢高楼,喜欢所谓的整洁和气派。

    “王子和公主从此幸福地生活在一起”,这句话是许多童话故事的结尾。曾经引起多少浪漫美丽的遐想。当王子和公主为了爱情,几经磨难,最后终于欢聚在一起的时候,人们为他们的爱情祝福,以为从此他们就生活在一个理想的世界。但是童话毕竟代替不了现实,现实中的爱情残酷而苍白,这点在安娜·卡列尼娜的又一次得到验证。托尔斯泰为我们细致地描写了一个王子和公主获得爱情之后的真实生活。

    7.欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

    语文学习和运用过程离不了听、说、读、写。听、说、读、写是语文学习与运用的基本途径。在听、说、读、写四种语文学习与运用途径中,“读”是最重要的途径。“读”的对象可以是有字的文本,也可以是无字的客观世界(如人类和自然)。不仅如此,它还积极影响着听、说、写三大途径学习和运用语文活动的开展。“读”的“收获”可以指导听、说、写的进行。听、说、写可以看作是变向的“读”。如“听”可以看作是用“耳”读无字的文本,“说”可以看作是用“口”读无字文本,“写”可以看作是用“眼和手”读有字文本。因此,在听、说、读、写四种学习和运用语文 的途径中,“读”处于基础的核心地位,它对其它途径具有积极的引领作用。以“读”促“写”,以“读”促“听”,以“读”促“说”,在语文教学实践中受广大师生青睐已久。

    《破阵子 为辛弃疾赋敬词以寄之》

    我给学生提供的范例是两篇同题文章《〈咏柳〉赏析》,作者分别是袁行霈教授和马茂元先生,我让学生分小组合作学习这两篇文章。通过分析比较、归纳总结,学生探究出了鉴赏古典诗词的一些方法,如:

    在专家名师们先进教学理念的洗礼之下,我的内心变得开放、充实、融合起来,我期待在课改的新天地里畅快地呼吸,让文言文教学之花在自己的课堂上也诗意地绽放,特别欣赏刘晓凡老师在磨课反思中的这句“努力是生命最唯美的姿态’,的确,努力是一种态度,努力前行,借他山之石,为自己,更是为可爱的孩子们铸造属于自己的人生之玉。

    作者:凤凰网友 杨中强

    二、 如何指导学生选材

    学习不同的论证方法,模仿句子的结构写出有一定哲理的句子

    你们枉为这禽中的灵长!

    第一次和第二次作文复习课,我按照以往的方法,先讲理论知识,再练笔,再讲评,可两次下来,学生牢骚满腹(说什么复习任务重,老师还让写作文),并不领情。于是我打算另辟蹊径,想法子先让学生爱上作文课,进而不怕写作。

    “可是已经化脓了。”

    四、改进教学方法,培养学生学习能力

    (2)构思精巧,尺水微澜——简析本文的情节结构

    其次,将全班同学分成十个小组,提供了若干意象让学生自主选定,再利用多媒体查找相关资料,进行整合,将意象内涵用课件展示。二十五分钟后,各小组的组长负责将本组做好的题目整合完毕,展示成果。让我惊喜的是,学生合作探究的潜力真是无穷大。他们有的用文档,但更多的是用课件形式展示成果,可谓图文并茂,较之我的示例,真可谓青取之于蓝而胜于蓝了。

    打个比方,你在一条路上走,走着走着,忽然有一种“尽头感”时,这句号就隐隐出现,如果你停下来,你足下就清晰地现出一个句号,这条路可不是做一件事时那短短的距离,它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋进的路。这路原本无止无休,你在任何一处都可以起步,踏上征程;你也可以在任何一处画一个句号,退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故,那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输,乃至收获后的自满自足,甚至在目标达到之后,辉煌的目标也会化为一个句号,尽管这句号闪闪发光。句号,就是停止,就是终结,就是事物最终变为有限的、死去的符号。

    (17)华佗是东汉末年人。擅长针灸和外科手术,他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。

    8、远离家乡,来到陌生的学校,我并不孤独,因为有您的关心和照顾。记得高一时,在您的家里,我不小心弄伤了手指,本来与您无关,而您却很内疚,拿着我的手,用干净的手帕仔细地擦拭,轻轻地包扎,还一个劲地问我:“痛吗?”其实,我一点也不痛,看您那么地着急,我真想对您说:“谢谢您,老师!您就是我的妈妈”我会把您的名字——深深地镌刻在心里!(张丽爽)

   《第56号教室的奇迹》这本书让我充满好奇,究竟是一个什么样的教师,怎样去教育他的学生,可以创造如此多的奇迹。读了它之后,让我认识了那样一位充满激情和智慧的美国教师雷夫,认识到了他那无以伦比的教学艺术,从而认识到我教学中的缺点和不足。这确实是一本值得一看的好书,尤其是书中有几处让我感慨颇深。

    救救孩子!

    《西游记》、《哪吒传》、民间故事集等伴随我童年的时光,武侠小说滋长我少年的侠气豪情,经典名著指引我青年的路向,诗歌、散文教我寻找内心的宁静,发现生活之美。

    陈绍基、吴刚:建国60周年大赦

    6、现在我们要相信,不论什么人都能写文章。车间里的工人能写文章,田亩里的农人能写文章,铺子里的电源,码头上的装卸工,都能写文章:因为他们各有各的生活。

    记:这是不是意味着,如果你所希望的那种更新文科概念的配套举措尚不在议程之内,那我们还不如不要采取急切的措施,不要急于“一锅煮”地把高中文理分科取消掉?

   “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”作为一个农村的语文教师,肩负着重大而深远的责任。农村语文教师不仅是教书育人的楷模,而且必须是一切学生语言和道德修养的引导者。在农村已经任教5年了,对于农村的孩子我思考了很多。

    方块字是中国语言大厦中构件中的一砖一瓦,点、横、竖、撇、捺、提,便构成了千姿百态的造型。

    还有,在当今这个物质化金钱化的时代,不苟且!我建议大家去读王栋生书的书。当然,也许大家已经都读过不少他的文字了。王老师的书,通篇都写着两个字:“风骨”!

    曹雪芹在《红楼梦》开头也说本书大致谈“情”。曹雪芹也追求有情之天下,寻找春天,寻求美的人生。但现实社会没有春天,曹雪芹就虚构了一个有情之天下,这就是大观园,大观园是一个理想世界,也就是小说一开始写太虚幻境——清静女儿之境。大观园是一个春天的世界,是一个美的世界,是一个诗的世界,那里处处是对青春的赞美,处处是对情的赞美,是对少女的人生价值的肯定和赞美,大观园这个有情之天下好像是当时社会的一股清泉,一缕阳光。小说一开始写贾宝玉游太虚幻境的时候,“这个去处有趣,我就在这里过一生,纵然失去了家也愿意。”

    (一)时尚性和流行性。网络新词语是网络传播的产物,这些词语一经在网络上出现,就很容易迅速地传播开来,造成广泛的影响。很多网民不但使用传播新词语,而且仿造新词语。所以,新词语往往有新词族出现。例如“艳照门—屏蔽门—童工门—斗殴门”、“很黄很暴力—很傻很天真—很黑很暴力—很豪很国际—很小很强大”等。

    现状

  《义务教育语文课程标准(2011年版)》中指出“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”想要学好其他科目,就必须先学好语文这门工具性的学科。但就是因为学生从小就开始学语文,他们认为语文很好学,即使不学,也能考及格,所以就对于语文课持可学可不学的态度,从而造成语文成绩不理想。针对这种情况,作为一名语文教师,我们应该怎样吸引学生的目光,让学生认为学习语文也是快乐的一件事呢?对此,依据本人从教的经验,发表一些浅陋的认识。

  如何提高学生的写作能力,如何上好写作指导课,这两件事,前一件更大。两件事一直来都是我心头之惑。

    这股诗潮所体现的群众性,只有周总理去世后的“天安门诗抄”可与之相比。也许,在若干年后的文学史上会留下一个名词:汶川地震诗。它记载的,是诗歌在一个世纪灾难后意外的、却又必然的勃发。

    评曰:声名任迤逦,刹那尽芳华。嫁作霍家妇,低眉挑灯花。

    也许有人会问:在升学竞争如此紧张激烈的时刻,学校开那么多课程,又不让学生加班加点,不影响学生升学吗?我们的回答是:不影响。开齐课程能够保障孩子们的发展有一个全面而综合的素质结构,这会提高孩子们的升学竞争力;不加班加点,给孩子们应有的自主学习、实践学习、差异学习的时间和空间,不但能够切实维护孩子们的学习兴趣,提高孩子们的学习能力、实践能力,而且能够让孩子们扬长补短,这对孩子们的升学有百益而无一害。

    1。围绕“核心点”。教学的核心是什么?是学生。我们的教学必须坚持“以学生为本”的原则,实现“三个转变”:第一,从“为考试而教”向“为学生而教”转变,以学生(兴趣、经验、发展)作为教学的出发点和落脚点。做到“知识、能力、情感态度和价值观”的统一,促进学生智商和情商的和谐发展。第二,从以教师为中心向以学生为中心转变。第三,从强迫学生学习向学生自主学习转变,千方百计培养学生的兴趣。

    我们还将在大雪纷飞的日子里,读谢道韫对雪的独特理解;从与友期行未果的事件中感受“信”与“礼”对人的重要;我们还会从《论语》中,读到学思结合对成绩提高的重要作用,见贤思齐之后的迅速成长;我们会登峨眉以观月,至江南逢李龟年,夜上受降城以闻笛。

    如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!

    凭什么教育是快乐的?我实在想不通,教育怎么一定是快乐的?教育里面一定有痛苦的成分,这是不言而喻的。我们凭什么对注定将要接替我们的子孙让步,我想不明白。  

    首先,两国相交,最起码要维持表面的诚信,可是相如连这一点也没做到。他和秦王有约在先,且秦王已兑现了自己的承诺,相如也应该言必信,行必果,然而他却明目张胆地违背了诺言,如果对方以此问责,除了强词夺理,他又有何话说?

   《邹忌讽齐王纳谏》写的是齐相邹忌以自身生活小事设喻,讽劝齐王广开言路、兴利除弊的故事。从文章的主题思想看,普遍认为它阐明了作为一个统治者必须有自知之明,广泛听取各方面的批评意见,才可以兴国的道理。这也是作者给新兴封建统治者寄予的一种厚望。但对本文艺术表现手法究竟是现实主义还是浪漫主义的却有所争议,我认为导致鉴赏者不同观点的关键在于本文的文体之争,如果能够从文体论入手,所有的分歧与疑问都将迎刃而解。因此,与其纠缠于本文史实的真假,不如把它当作一篇寓言来解读,这样似乎更加确切。

    五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

    他庄重沉痛:“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血”;他诙谐幽默:“将止酒,戒洒杯使勿近”;他沉静悠闲:“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”;他辛辣老练:“学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了”;他缠绵悱恻:“别来应是,眉峰翠减,腕玉香消”……他能文,诗词的豪放与苏东坡并论;他也武,曾“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”。他一生郁郁却从不言悔,认定“青山遮不住,毕竟东流去”;他“万字平戎策”,却只能拿去“换得东家种树书”;他志在抗金,却“名因文章著”,只能“目断秋霄落雁,醉来时响空弦”……

    9、凤凰传奇《最炫民族风》歌词:我听见你心中动人的天籁,登上天外云霄的舞台。这是一个非常怪异的想象,是作者为了押韵瞎凑出来的。“天籁”指自然界的音响,如风声、鸟鸣声、流水声,如果用于比喻,它自身就含有极高赞赏意,哪里还需“动人”来修饰?这就好比说“她是个漂亮的天仙”,“天仙”已经是极高的夸饰之词,何须“漂亮”修饰?此外,“云霄”指“天际”,即天的最高端,怎么“天外”还有“天的最高端”?这就好比说“房顶之上的天花板”一样怪异!这个错误与“苍茫的天涯”的问题属于同一类。作词者写作时,如果遇到拿不准的词,不要偷懒,查一下字典,这样可避免这种用词错误。

    比大和民族更为强大的是另一个民族——日尔曼民族不仅是素质巨人,更是政治道德的巨人(这又是日本人望尘莫及的)。1970年12月7日,在华沙犹太人殉难者纪念碑前,德国总理勃兰特突然双膝跪在湿漉漉的大理石板上,代表德国请求得到战争受害者的宽恕。这超越外交礼节的一跪,让世界人民重新看到了一个具有正视历史、严于反省、勇于承担责任的高贵精神的民族。勃兰特举手投足之间让德国赢得了世人的谅解和尊敬。这个富有智慧,崇尚理性的民族正用巨人般的双手,谱写着新的史诗。

Copyright ? 2009 陕西秦汉书画院 All Rights Reserved.