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李敖北大演讲稿

2019年04月17日 15:25

    第一个层次是“就学机会公平”。这是由宪法规定的公民受教育权所决定的起码的教育机会公平,或者说是教育机会公平的底线要求。我国于1954年颁布的第一部宪法便明确规定:“中华人民共和国公民有受教育的权利。”其后至今半个多世纪,宪法虽几经修订(1975年、1978年、1982年)与修正(1988年、1993年、1999年、2004年),但公民有受教育的权利这条规定始终未变。不过,在现实中,宪法规定公民有受教育权并不等于每个适龄公民就一定都能进入相应阶段的学校接受正规教育。因为,至少有两种制约因素会导致就学机会不公平。

    在荷兰驻华使馆工作的莱米告诉记者,他来中国工作的两年间,身边认识了许多中国朋友和欧洲朋友,这些人中英文不标准者大有人在,中国式英语却成了彼此间沟通最有效的方式。他说:“中国式英语在我的一些不精通英语的欧洲朋友间也很受欢迎。”

   高考语文命题“以能力立意”,具体考查考生识记、理解、分析综合、表达应用和鉴赏评价五种能力,其能力层级分别为A、B、C、D、E。这作为高考语文命题的指导思想,已坚持多年。应该说“以能力立意”较之于过去的“以知识立意”是一大进步,但随着基础教育课程改革的深入发展,这一命题指导思想需要调整。因为它与“工具性与人文性相统一”的语文学科性质相悖,与“全面培养学生的语文素养”这一课标基本理念相违。

    例如赵丽华的《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》:“赵又霖和刘又源/一个是我侄子/七岁半/一个是我外甥/五岁/现在他们两个出去玩了。”有网友“展袂舞翩翩”仿写了《下班》:“还有四分钟/六点了/老板还在催我/把文件整理完/呜呼。”

    (学校领导)谈的是什么呢?西安交大地处内地,去年我们科研成果排名16,来之不易,希望你们高抬贵手,不要搅黄了。

    编后——

    “如能做到决策科学民主、执行公开透明,弄虚作假者受到严惩,加分政策就不至于变异。”广西教育厅民族教育处处长黄小鹏建议。

    黄玉峰:是的。康德说:什么是教育的目的,人就是教育的目的。这也就是说,教育的终极目的,是使人有健全的人格、健康的心态,当然,还要有健康的身体,也就是要活得快乐,活得幸福,活得有质量。但基于功利主义的所谓教育,难免会牺牲健全的人格、健康的心态,以及对社会的责任和对他人的爱。

   孙绍振,著名学者,福建师大文学院教授、博士生导师。著有《文学创作论》《论变异》《美的结构》《审美价值结构和情感逻辑》《怎样写小说》《幽默逻辑探秘》等。散文集《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《孙绍振幽默文集》(三卷本)等。九十年代中期以学者之深厚积累投入中学语文教学改革,参与论战,《炮轰全国统一高考体制》、《高考语文试卷批判》等文章,被广为引用。文章结集以《审视中学语文教学》为题出版。现担任教育部实验初中语文教材主编。

    “首届京师教育论坛——区域教育现代化暨全国教育局长峰会”由中国教育学会、北京师范大学联合主办,北师大教育学部、北师大教育培训中心共同承办。教育部师范教育司司长管培俊、基础教育一司副司长杨念鲁、基础教育二司副司长申继亮出席会议并发表讲话,北京师范大学校长钟秉林教授致开幕辞。来自全国各地的300余位教育局长、知名中学校长参加了本届大会,会议以“区域教育规划与区域教育现代化”为主题,与会者分别就加强区域教育规划、促进教育均衡发展、实现教育公平、推进素质教育等问题展开深入探讨。

    我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”,谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求,进而引出人的发展程度问题,就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

    语文阅读教学能够让学生意识到,进而在其实际的生存中,把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员,就是了不起的成功。为什么要这样说?因为人的阅读虽由于对象的不同,可以划分为不同的类别,但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动,其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看,主体生存自觉性高者的基本心理过程是:选择(能够作为阅读对象的,总是体现了主体的一种目的与追求)──阅读对比(特殊交往中发自内心的一种认可)──适度吸纳后的整合(有意无意间的一种内化过程)──再次进入待优化状态(期待新的阅读交往行为)。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”,这就意味着优秀图书将伴随他终生,并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是,由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读,不仅为主体营造了一个特定的公共领域(这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件),而且在群体性的相互交流中,锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性(在评价性的互阅过程中,要使自己的评价令他者信服,就必须持有难以辩驳的论据)。这对于提高学生的生存理性来说,极为有益。

    严禁节假日集中补课,这一条也明确写在2007年省教育厅的文件里。然而,放眼今年暑假,许多中学都开办了初三和高三补习班。学校开办补习班,以家长委员会的名义,有的让学生写保证书。

    二是名师们在文本导读上的精湛艺术,极富启发性,然而,从课堂教学看,所有的“导读程序与导读方式”都源自教师的预设,带有很强的控制性,因此,我们很难说这种课堂在本质上是开放的。说到底,越是导读得巧妙,教师对课堂的控制力越强大。特别是,无论教师开发和创造出怎样出人意料的“文本教学程序”,它们都只是促进学生进行文本探究和有效阅读的手段,而非目的。教师这样教,只是体现着他在文本教学中的“主导性”,决不意味着学生的日常阅读也应采纳这种程序。中小学阅读教学要教给学生的是“如何阅读文本”,而不是“如何教学文本”。

    看过葛先生那篇博文,只要你仔细一推敲一下,就会发现他玩弄“语文教师教国人撒谎”的噱头,目的是自荐新书——《上海地王》,想通过强调他的“说真话”精神来作为卖点,葛先生为了个人的一己私利,把教中国人撒谎的罪名归为“语文教师”,这样做恐怕不够厚道吧?

    葛剑雄:纲要中提到要将高考改革作为教改突破口,其实高考一直在改,要真正解决高考的问题,一方面要增加教育资源,另一方面,要用职业教育等来实现分流。

    毁掉状元(毁灭精英)——这是大学教育失败,甚至堕落的标志。社会(我对大学校长和教育部门不抱希望)对于高考状元的讨论,应该最后落脚到这一点上才对。

    其实,我根本不愿让自己的课堂像开在马路边的店铺,什么人都可以进来看。学校总让外地教师听我的课,我当然不至于会认为自己的课有多好,只想到他们那样安排,可能因为我是这个班班主任,便于和学生沟通。后来才知道,学校教务处认为我是个“可进可退”的人物:如果我的课上得好,他们就会说“其实他到校才一年啊,进步快啊”;如果我把课上砸了,他们则可以说“别看他三十多了,其实是刚毕业的啊”……如是而已。因为折腾多了,我也不在乎了,不管有没有人听课,一个样。 八十年代学校的“门户开放”,管理上带来过一些麻烦,但我认为名校就该以那样的气度回报社会。想到今之一些学校的小家子气,还敢自称“名校”,不觉齿冷。

  

    向使六国各爱其地,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

    “这对中国教育未来发展不利。” 他说,当前,应通过即将制定完成的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,唤起全民信心。“信心比黄金更重要,这句话同样适用于教育改革。”

    杨东平认为,教育公平意味着要打破这个“利益格局”,注定会受到这个“特殊利益集团”顽强抵抗。比如2006年新修订的《义务教育法》规定取消重点中学,却挡不住各地的优质教育资源继续向名亡实存的重点中学倾斜。一些地方政府解决择校问题不是做不到,而是不想做。如果未来10年这方面的改革仍没有足够的勇气、耐心和信心,“解决择校问题”的表述就只会是“挂在墙上”的一纸宣言。

    其次,钱先生投考清华,只有数学是考了十五分,国文和英文都是满分。而这位“古诗”达人的成绩又是如何呢?数学文综太差,拿不出手,还可以说是右脑不发达,逻辑思维能力欠缺,英语和语文总是靠的大脑的同一区位吧?我们的“古诗”达人又考得如何呢?英语本来是只要下工夫,就一定能学好的科目。英语学不好,除了因为其人有心智缺陷比如厌学懒惰,不能有别的理由。而他的语文成绩,在作文已被湖北省的盲试官们评为满分的情况下,竟然才只有110分!要知道,“古诗”达人的那篇空洞无物满篇错韵文词俚下的所谓“古诗”,如果由我打分,只能给零分!也就是说,“古诗”达人真正的语文成绩只有50分!相当于百分制的33分。与钱锺书先生国文、英文都是满分的傲人成绩相比,如何有可比性?

    主持人:因材施教四个字看似简单,做起来却相当不易。怎样理解因材施教,才更科学?

    20世纪初叶,齐鲁大地的共同成长背景,为季羡林和任继愈生命最初历程剪出相似的轮廓。1911年8月6日,季羡林出生于山东西部最穷的临清县中最穷的村,而他家又是全村最穷的人家。1916年4月15日,任继愈出生于山东平原一个小康之家。那时正值中华民族最危难的时刻,洋务运动、戊戌变法、百日维新……知识分子在沧桑时代背景下试图寻找中华民族命运的最新答案。从识字到上小学,任继愈换过很多地方。“回忆起自己的童年来,眼前没有红,没有绿,是一片灰黄。”季羡林说。

    “历史已经证明,没有改革,就没有发展;没有发展,就无法让人民满意。”他说。

    三、能用改进“机制”的方法跳出“旋涡”吗?

    张圣坤:教育公平不能劫富济贫,只能填平低谷。好学校要鼓励它起带头羊的作用,让它良性发展。国家把有限的资源给差的学校,帮助他们填平差距。适当的人才流动是应该的,但不应该搞校长轮换,校长轮换只会让大家都趋于平庸。

    6年前,季羡林住进北京301医院。6年多的时间里,季羡林经历了心肌衰竭、左腿骨髓炎、心脏病的考验。正是在这样的状况下,他写下了20多万字的《病榻杂记》。在这部书中,96岁高龄的季羡林先生第一次阐明了他对这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界(术)泰斗”、“国宝”这三顶桂冠的看法——请人们把“头顶上的这三顶桂冠摘下来”。

    甲:47%的人在同类商品购买中,会选择明星代言产品

    中山大学哲学、管理学

    2.大面积提高学生的写作能力、写作水平与扩宽学生的视野、丰富学生的阅历的矛盾。透过作文教学的模式与方法,我们不难发现,我们的学生只是应试的学生,作文教学只不过是在训练学生在不同的阶段按不同的文体要求能写应试作文而已。教师出僵题,学生硬作文。如今的学生生活在顺境,缺少社会经验和阅历,缺少实实在在的生活体验。写出来的更多的是“本故事纯属虚构”谈不上真情实感,情真意切。“题材+中心+构思”这种套路,导致了学生对作文的态度由厌烦转向恐惧,学生的作文越写越差,作文教学的路子也越走越窄,不知怎么办?

    《韩军与新语文教育》这本书,起初我是把它当作一本教育学术著作来读的。然而,不经意间感受到的却是作者对语文教育浓烈的挚爱之情。在“功利之心日炽,为学之心益冷”的现象普遍存在的语文教育界,韩军对中国语文教育现状之忧患,于字里行间迸溢而出。爱之愈深,言辞就愈为激烈。

    三是增加工作透明度,要公示“小升初”名单。在访谈中,有市民反映在一些教育资源比较好的区县,存在很多“关系户”和“推优生”,使得真正派位到优质学校的学生比例减少。对此,刘利民指出,在今年“小升初”的政策中,将要求“所有担负着义务教育任务的公办中小学都要公示自己学生的名单”,从而使小升初“更加公开、更加透明”。

    一个人的成功可以有很多理由,而我们只要能将其中的一种理由坚持到底,这个理由就将转化成一种无可比拟的优势。这种理由可以是对待高考的正确态度,可以是坚持一种行之有效的小办法,可以是某一种好的生活习惯,甚至有人用谈恋爱来找学习动力也未尝不可。总之,亮出自己的杀手锏,只要能给自己以奋斗的动力,那样就够了。

    通过调查发现,在“留守儿童”中,放纵溺爱型家长的比例比其他儿童中的比例要高得多。究其原因,主要是监护人管不了,不会管,外出父母则管不到,“留守学生”几乎生活在无限制状态下,无形中助长了其自私任性、霸道蛮横、逆反心理重、以自我为中心等极端性格。

    2祇 qí义为地神。读zhī时用“只”。

    打完上面的那篇文章后,组长来问我第一天打的60分作文在哪一包哪一号,于是跟着他去控制电脑把第一天的评卷记录打开。从电脑的记录看,这篇文章已经经过了一评、二评,还有小组长与科组长的调阅。我查了一下,二评是53分,考虑很多老师不敢打高分,这个打分应该算是不低了。然而,因为分差超过了6分,还要看三评的打分。不过,因为小组长与科组长都已调阅过,相信这篇文章最终的打分应该不会低于57分。

    机会终于来临,1997年6月底,在长沙一个人才市场,一个民办学校招聘大专学历以上的教师。我以机智对答获得了校长的好感,他破格答应让我先去学校看看。为了这次千载难逢的机会,我辞去工作,背水一战,借住在朋友租来的房子里,主动写了一篇关于学校发展的建议书。校长很高兴收下这份“见面礼”,并当场拍板:你就是我要找的人才!接下来的试讲,我又在那批应聘的本、专科生当中获得第一名。从此,我步入了民办教育行业。从最基层的班主任老师做起,我在学校几乎所有的中层岗位都锻炼过,直至学校董事长助理、省级行业社团的副秘书长,成了一个业界认可、受人尊敬的民办教育工作者。虽然无甚建树,且因为没有大学文凭丧失了许多发展机遇,但靠一己之力,一路走来,问心无愧。

    (二)点评

    让所有的孩子都能上好学

    (三)现代文阅读

    带着“好奇心”,从“怀想天空”走到了今天的“品味时尚”:江苏作文题从“虚”走到“实”,从“想象”走到“现实”。

    改革教育体制,培养合格公民

    我们在教育上的评价机制,还是以考试论英雄,这就决定了学校和大多数学生家长不敢轻言素质教育。素质教育讲起来容易,但是考虑到孩子的未来,教育专家可以去冒险,家长是不敢冒这个险的。因为对于大多数平民来说,他本身没有多少优势与人竞争,如果孩子在选拔机制中不能占有优势,那么这个孩子可能就没有多大前途了。对于那些有实力送孩子出国学习的家庭来说,国内的评价机制已不那么重要,这些孩子自然可以轻松很多。所以,素质教育其实是建立在一定的物质基础之上的。

    现在,已经有越来越多的家长意识到,要多花些时间陪伴孩子。但在新东方教育科技集团董事长兼首席执行官俞敏洪看来,光给时间还不够,“家长给孩子时间要给出质量,不是在家里陪着就行了!”

    一

    不过,这种接触的成功要取决于我们要彼此了解,要能够进行开诚布公的对话,彼此进行了解。就像当年美国乒乓球运动员所说的,我们作为人有着共同的向往,但是我们两国又不同。我认为我们两国每个国家都应该勾画出自己要走的路,中国是一个文明古国,它有着博大精深的文化。相对而言,美国是一个年轻的国家,它的文化受到来自许多不同国家移民的影响,而指导我们民主制度文件的影响,我有一个非常简单的向往,代表了一些核心的原则,就是所有的人生来平等,都有着基本的权利,而政府应当反映人们的意志,贸易应该是开放的,信息流通应当是自由的,而法律要保证这个公平。

    元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

    北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家,梵文、巴利文专家,作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。

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